श्रीमद्भगवद्गीता – Chapter 12

‌‌अर्जुन ने कहा — आप‌के पूर्वोक्त उपदेशानुसार जो भक्तयो‌गी निष्ठायुक्त होकर निरन्तर आपके श्यामसुन्दर रूप की उपासना करते हैं तथा जो निर्विशेष अक्षर ब्रह्म की उपासना करते हैं, उन दोनों में कौन श्रेष्ठ योगवेत्ता हैं?॥१॥

Arjun inquired—According to your earlier explanation: who do You consider to be more perfect in Yoga, those who are steadfastly, continually engage in the worship of Your Syamsundara form, or those who worship the formless Brahman?

अन्वय-अर्जुनः उवाच (अर्जुनने कहा!) एवम् (इस प्रकारसे) सततयुक्ताः (निरन्तर आपमें निष्ठायुक्त) ये भक्ताः (जो भक्तगण) त्वाम् (आपकी) पर्युपासते (उपासना करते हैं) ये च अपि (और जो) अव्यक्तम् (निर्विशेष) अक्षरम् (ब्रह्मकी) [पर्युपासते-उपासना करते हैं] तेषाम् (उन दोनोंमें) के योगवित्तमाः (कौन श्रेष्ठ योगवेत्ता हैं)।।१।।

श्रीभगवान ने कहा—जो लोग अपने मनको मेरे साकार रूपमें एकाग्र करते हैं, और अत्यन्त श्रद्धा पूर्वक मेरी पूजा करनेमें सदैव लगे रहते हैं। मेरे मतमें वे ही सर्वश्रेष्ठ योगी हैं।

The blessed Lord Said: He whose mind is fixed on My personal form, always engaged in worshiping Me with great and transcendental faith is considered by Me to be most perfect.

लेकिन जो लोग अपनी इन्द्रियों को वश में करके तथा सब के प्रति समभाव रखते हुए, सभी जीवों के कल्याण में रत होकर, इन्द्रियों की अनुभूति के परे सर्वव्यापी, अकल्पनीय, अपरिवर्तनीय, अचल तथा ध्रुव परम सत्य की निराकार धारणा की पूरी तरह से पूजा करते हैं, वे मुझे ही प्राप्त करते है॥३-४॥

But those who worship My indescribable, unmanifest, all-pervading, inconceivable, immutable, eternal, and featureless impersonal conception, while controlling their senses, maintaining equal vision in all situations, and engaging in activities for the welfare of all beings, also attain Me alone.

ये – जो तु – लेकिन अक्षरम् – इन्द्रिय अनुभूति से परे अनिर्देश्यम् – अनिश्चित अव्यक्तम् – अप्रकट पर्युपासते – पूजा करने में पूर्णतया संलग्न सर्वत्र-गम् – सर्वव्यापी अचिन्त्यम् – अकल्पनीय च – भी कूटस्थम् – अपरिवर्तित अचलम् – स्थिर  ध्रुवम् – निश्चित सन्नियम्य – वश में करके इन्द्रिय-ग्रामम् – सारी इन्द्रियों को सर्वत्र – सभी स्थानों में सम-बुद्धयः – समदर्शी ते – वे प्राप्नुवन्ति – प्राप्त करते हैं माम् – मुझको एव – निश्चय ही सर्व-भूत-हिते – समस्त जीवों के कल्याण में रताः – संलग्न॥३-४॥

जिन लोगों के मन परमेश्वर के अव्यक्त, निराकार धारणा के प्रति आसक्त हैं, उनके लिए प्रगति कर पाना अत्यन्त कष्टप्रद है क्योंकि देहधारियों के लिए अव्यक्त की अनुभूति अत्यन्त दुःख पूर्वक प्राप्त होती है॥५॥

For those whose minds are attached to the unmanifested, impersonal feature of the Supreme, advancement is very troublesome, for worship of the unmanifest is exceedingly difficult for embodied beings.

क्लेश: – कष्ट  अधिकतर: – अत्यधिक तेषाम् – उन अव्यक्त – अव्यक्त के प्रति आसक्त – अनुरक्त चेतसाम् – मन वालों का अव्यक्ता – अव्यक्त की ओर हि – निश्चय ही गति: – प्रगति दुःखम् – दुःख के साथ देहवद्भिः – देहधारी के द्वारा अवाप्यते – प्राप्त किया जाता है॥५॥

जो लोग समस्त कर्म को मेरी प्राप्ति के लिए अर्पितकर, मेरे परायण होकर अनन्य भक्तियोग से मेरा ध्यान करते हुए मुझे भजते हैं, हे पार्थ! मुझ में आसक्तचित्त उन लोगों को शीघ्र ही मैं इस मृत्युरूप संसार-सागर से पार कर देता हूँ।।६-७॥

But to those who dedicate all their actions unto Me, being devoted to Me and exclusively worship Me with unalloyed devotion, O Paratha, I award swift deliverance from the ocean of birth and death.

empty

श्यामसुन्दराकार मुझ में ही मन को स्थिर करो, मुझ में बुद्धि को अर्पित करो, इस प्रकार से तुम निस्सन्देह सदैव मुझ में ही वास करोगे।॥८॥

Fix your mind on my Syamsundara form alone and surrender your intellect to Me. There upon, you will always live in Me. Of this, there is no doubt.

empty

हे धनञ्जय! और यदि तुम मुझ में चित्त को स्थिर भाव से स्थापित नहीं कर सकते हो, तो भक्तियोग के अभ्यास द्वारा मुझे पाने की चाह को उत्पन्न करो।।९।।

If you are unable to fix your mind steadily on Me, O Dhananjay, then develop an eagerness to attain Me by practice of bhakti-yoga.

empty

यदि तुम भक्तियोग के अभ्यास में भी असमर्थ हो, तो मेरे लिए कर्म करो। मेरी प्रीति के लिए कर्मों को करने से ही तुम पूर्ण सिद्धि लाभ करोगे।।१०॥

If you cannot practice the regulations of bhakti-yoga, then just try to work for Me, because by working for Me you will certainly attain perfection.

empty

यदि तुम मेरी प्रीति के लिए कर्म करने में भी असमर्थ हो, तो अपने समस्त कर्मों के फलों को मुझे अर्पण करते हुए, संयत चित्त से समस्त कर्मो के फलों का त्याग करो।।११।।

If, however, you are unable to work for me in devotion, then by offering to Me, renounce the fruits of your actions and be situated in the self.

empty

क्योंकि, अभ्यास से श्रेष्ठ है-ज्ञान, ज्ञान से मेरा स्मरण रूप ध्यान श्रेष्ठ है, ध्यान  से कर्म फल का त्याग होता है तथा त्याग के बाद शान्ति प्राप्त होती है।।१२।।

Better than mechanical practice is knowledge; better than knowledge is My remembrance and meditation upon Me. Such meditation leads to renunciation of the fruits of actions, for peace immediately follows such renunciation.

empty

जो सभी भूतों में द्वेष-भाव से रहित, सब का मित्र, दयालु, ममता से रहित, मिथ्या अहङ्कार से रहित, सुख-दुःख में समभाव रहता है, क्षमाशील, सर्वदा संतुष्ट, आत्मसंयमी, निश्चय के साथ  मुझ में मन और बुद्धि को स्थिर कर, भक्ति करने में लगा रहता है ऐसा मेरा भक्त मुझे अत्यन्त प्रिय है।।१३-१४।।

My devoted, who is non-envious, compassionate and friendly toward all living beings, free from possessiveness and false ego, equipoised to happiness and distress, forgiving, always satisfied, self-controlled, firm in conviction, and dedicated to Me in mind and intellect, engaged in devotional service—is very dear to Me.

empty

जिससे किसी को कष्ट नहीं पहुँचता तथा जो किसी के द्वारा विचलित नहीं होता एवं जो सुख-दुख, भय और चिन्ता से मुक्त है, वह मुझे अत्यन्त प्रिय है।।१५।।

He who neither disturbs anyone nor is himself disturbed by others, and who is free from mundane pleasure, pain, fear and anxiety, is certainly dear to Me

empty

व्यवहारिक कार्यों में आशारहित, पवित्र, निपुण, अनासक्त, चिंतारहित एवं भक्ति-प्रतिकूल समस्त  चेष्टाओं से रहित जो मेरा भक्त है, वह मुझे अत्यन्त प्रिय है।।१६॥

A devotee who is not dependent on the ordinary course of activities, who is pure, expert, detached, free from all pains, and free from all endeavors that are unfavorable to bhakti, is very dear to Me.

empty

जो न  हर्षित होता है, न द्वेष करता है, न शोक करता है, न आकांक्षा करता है, जो पाप तथा पुण्य-दोनों का परित्याग करने वाला है और जो मेरे प्रति भक्तिमान है, वह मुझे अत्यन्त प्रिय है॥१७॥

One who neither delights nor hates, neither laments nor desires, who renounces both pious and impious activities, and is full of devotion to Me is indeed very dear to Me.

empty

जो भक्तिमान मनुष्य शत्रु-मित्र, मान-अपमान, सर्दी-गर्मी, सुख-दुःखमें समभाव है, जिसकी वाणी संयत है; जो कुछ प्राप्त होता है, उसी में सन्तुष्ट रहता है; गृहासक्ति से रहित तथा स्थिरबुद्धि वाला है; वह मुझे अत्यन्त प्रिय है।।१८-१९॥

One who is equal to friends and enemies, equipoised in honor and dishonor, heat and cold, joy and anguish, fame, and infamy, free from adverse association, always silent and satisfied with anything, detached to the place of residence, fixed in knowledge and engaged in My devotional service, is very dear to Me.

empty

जो ऊपर कथित इस धर्मरूप अमृतकी उपासना करते हैं, वे सभी श्रद्धावान मेरे परायण भक्तगण मुझे अत्यन्त प्रिय हैं।।२०।।

Those, who follows this nectarian path of devotional service as described herein, and completely engage themself with faith, making Me the supreme goal, are exceedingly dear to Me .

empty